Khi một giáo sĩ nổi tiếng người Litva tức giận, các sinh viên chủng viện của ông đã chơi bóng đá vào giờ ăn trưa thay vì thảo luận về Torah. Các sinh viên nhận thấy rằng để thuyết phục giáo viên đánh giá cao vẻ đẹp của bóng đá, họ đã mời ông xem một trận đấu chuyên nghiệp. Vào giờ nghỉ trưa, họ hỏi anh nghĩ gì.

– “Tôi đã giải quyết vấn đề của bạn,” giáo sĩ nói. “Thế nào rồi?” Các sinh viên hỏi. “Đưa cho mỗi đội một quả bóng và họ sẽ không còn chiến đấu nữa.” — Nhà văn, nhà bình luận “Thời báo New York” Bret Stephens (Norman Lebrarou) “Norman Lebrarou” Giai thoại về Thiên tài và Lo lắng thật ấn tượng. Ông coi cuốn sách này là một nghiên cứu thú vị và hàn lâm về những thành tựu trí tuệ và cuộc sống tàn khốc của các nhà tư tưởng, nghệ sĩ và doanh nhân Do Thái từ 1847 đến 1947. Sarah Bernhardt và Franz Kafka, Albert Einstein và Rosalind Franklin, Benjamin Disra Benjamin Disraeli và Karl Marx. Stephens (Stephens) yêu cầu một lời giải thích để giải thích tại sao đất nước này đại diện cho bước đột phá lớn nhất của nhân loại luôn đại diện cho bước đột phá lớn nhất trên thế giới?

Câu trả lời phổ biến thường là người Do Thái thông thường thông minh. Theo như người Do Thái Ashkenazi có liên quan, điều này là đúng. Một nghiên cứu năm 2005 cho thấy chỉ số IQ trung bình của người Do Thái Ashkenazi là cao nhất trong bất kỳ quốc gia nào.

Trong thế kỷ 20, người Do Thái chiếm khoảng 3% dân số Hoa Kỳ, nhưng đã giành được 27% người đoạt giải Nobel Hoa Kỳ và 25% giá Turing IT. Họ đại diện cho hơn một nửa số nhà vô địch cờ vua thế giới. Nhưng Stephens tin rằng lời giải thích về “người Do Thái thông minh” không giải thích đầy đủ về tài năng của họ. Ngoài câu hỏi muôn thuở về việc người Do Thái Ashkenazi cao cấp là bẩm sinh hay có học thức, câu hỏi khó nhất đối với ông là tại sao tài năng của họ thường giải quyết những vấn đề lớn và độc đáo. – “Họ có thể sử dụng sự khéo léo phi thường để giải quyết các vấn đề thông thường, như lên kế hoạch chiến tranh hoặc chiến tranh. Stephens nói.” Theo ông, câu chuyện về giáo sĩ người Litva cho thấy thiên tài Do Thái có một bí mật, đó là chế tạo một con tàu. Nhưng nó cũng có thể phạm sai lầm hoặc tội phạm, chẳng hạn như nền tảng hoạt động, kế hoạch kinh tế hoặc cướp ngân hàng. “Những cách suy nghĩ khác nhau. Họ có xu hướng suy đoán và đánh giá lại các khái niệm, tự hỏi tại sao và như thế nào, nhìn thấy vẻ đẹp của những chuyện vặt vãnh và vô nghĩa. So với những người khác, người Do Thái Ashkenazi có thể không có nhiều lợi thế đáng kể , Nhưng lợi thế của họ nằm ở cách suy nghĩ khác.

Thói quen suy nghĩ của họ đến từ đâu?

Thiên tài vật lý Do Thái Einstein. Ảnh: AP .

Người Do Thái có truyền thống tôn giáo Không chỉ bắt buộc các tín đồ phải quan sát và theo dõi, mà còn tranh luận và chỉ trích. Khi họ là thiểu số, họ thường không có một cuộc sống giàu có, hiểu được phong tục của đất nước họ sống, nhưng luôn duy trì một khoảng cách nhất định .— -Có một niềm tin cố hữu vào cuộc sống của người Do Thái thông thường rằng cuộc sống của người Do Thái dựa trên thiên tài Einstein, và mỗi người chỉ có giá trị làm cho cuộc sống trở nên cao quý và đẹp đẽ hơn. Một số người nghĩ rằng lưu vong, đoàn kết và Mọi người trong các giá trị Do Thái dường như bị phá vỡ. Chuyên gia tài chính quá cố Felix Rohatyn từng nói: “Những thứ vô hình như kiến ​​thức có thể tiếp tục. “Trước đây, chúng tôi giàu có, nhưng đây là những gì chúng tôi biết. “Khi còn trẻ, anh ta đã giấu một vài đồng vàng để thoát khỏi Thế chiến II của Đức Quốc xã.” “Cho đến nay, tôi cảm thấy rằng sự giàu có lâu dài là ý tưởng của tôi”, ông tuyên bố. Không có trở ngại nào đối với người Do Thái, Stephens tin rằng điều này có thể là do những trở ngại này thường bị phá vỡ. -Câu hỏi về ý nghĩa của người Do Thái không nhất thiết là một câu trả lời chắc chắn. Những phẩm chất này không phải là duy nhất đối với họ. Không ngừng thách thức nơi tư tưởng, thay vì tuân theo hệ tư tưởng và hệ tư tưởng xã hội. Sáo. Hoa Kỳ vẫn là một quốc gia đôi khi tôn trọng và thưởng cho các phong tục khác nhau, mặc dù nó sẽ gây ra sự căm ghét xã hội và niềm tin xã hội. Nơi này là sự khẳng định sự đa dạng của tự nhiên.

Theo nghĩa này, Stephens đã xác định những lý do khiến người Do Thái trở nên khác biệt. Họ không có gì đặc biệt để đại diện cho nó. Nhưng phương Tây không phải là tốt nhất của họ. Một nơi tốt. Nó không có gì ngạc nhiên khi xu hướng thù hận của người Do Thái đã trở lại trong một hình thức mới.

Chủ nghĩa bài Do Thái coi chủ nghĩa bài Do Thái là một kế hoạch chính trị chống lại những người này. Những người theo chủ nghĩa toàn cầu coi sự đa dạng là nguyên nhân của sự bất công kinh tế.

Người Do Thái bị sát hại bởi những người đàn ông da trắng cao cấp và người Do Thái cùng màu. Sự thù hận của Do Thái giáo đã trở thành hiện thực hàng ngày trong cuộc sống ở New York.

Người Do Thái vào cuối thế kỷ 19 phải được sử dụng để thù hận. Người Do Thái đầu thế kỷ 21 nên nhận ra nơi họ có thể đi. Các nhà bình luận của New York Times nói rằng những bí mật về các thiên tài Do Thái không còn giống nhau nữa, chúng quá mong manh.

Nhất Duy (Theo báo cáo của New York Times)